袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　王佛大嘆言：“三日不飲酒，覺形神不復相親。”

　　仲尼尝，奉荐而进其亲也悫，其行趋趋以数。已祭，子赣问曰：“子之言祭，济济漆漆然；今子之祭，无济济漆漆，何也？”子曰：“济济者，容也远也；漆漆者，容也自反也。容以远，若容以自反也，夫何神明之及交，夫何济济漆漆之有乎？反馈，乐成，荐其荐俎，序其礼乐，备其百官。君子致其济济漆漆，夫何慌惚之有乎？夫言，岂一端而已？夫各有所当也。”

标签：天边的的火烧云、芳华录、【综主凹凸】三轮明日

相关：跨过余温拥抱你、用旅游开发攻略大佬后、除却巫山非云也、关于我从孟婆转职月姥的二三事、我只想宅在家里、我的男朋友是神、我言秋日胜春朝、【hp|戴尔菲】岳父大人，救救孩子、BL世界的路人生存指南、炙热情话